El islamismo actual
El Corán es el libro sagrado de los musulmanes, y la sharia es el fundamento jurídico que regula su vida civil y religiosa. Junto a los Hadices y a la Sunna, o tradición, forman el entramado que regula la vida de el creyente.
Sunitas y chiitas se reparten de modo desigual por todo el mundo, y, por ello, en cada país musulmán hay un modelo propio de islamismo.
La Sharia
La sharia es el camino que los creyentes están obligados a seguir, ya que contiene los mandatos de Alá. Sus normas establecen las formas de vida en el mundo musulmán. La sharia se considera el fundamento jurídico público de modo que el Corán regula también los asuntos políticos. El musulmán no duda de la ley islámica, que se concreta en la sharia.
La diversidad islámica:
1-. Los Sunitas
Se consideran a ellos mismos ortodoxos por vivir de acuerdo con la tradición (La Sunna). Suponen casi el 90% de la población musulmana. Se guían por las fuentes doctrinales, el consenso de los eruditos y la docta interpretación de la ley.
2-.Los Chiitas
Su líder espiritual es un imán que desciende directamente de Alí (primo y yerno de Mahoma). Es una figura sagrada, infalible y libre de pecados, y desempeña un papel espiritual más importante que el califa Sunita. Su decreto, o fatua, tiene casi el valor de orden divina.
Estados islámicos con más de un 10% de población musulmana. Verde: zonas suníes, Rojo: zonas chiíes, Azul: Ibadíes
El Wahabismo
El wahabismo es una corriente religiosa musulmana de la rama mayoritaria del sunismo. Creada por el reformador religioso Sheikh ul Islaam Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab Kirgiz (1703-1792) en el siglo XVIII El wahabismo es la forma religiosa del Islam que tiene más influencia sobre los musulmanes sunníes en Arabia Saudí, que son la mayoría en dicho país.
El wahabismo destaca por su rigor en la aplicación de la Sharia y por un constante deseo de expansión por el mundo
El Jariyismo
Los jariyíes o jariyitas son una de las tres ramas teológicas principales del islam, junto a la de los chiíes y los sunníes. La palabra jariyí significa "el que se sale".
A diferencia de los sunníes, que consideraban que el califa debía ser un árabe varón miembro de la tribu de Quraish, y de los chiíes, que consideraban que debía ser Ali, yerno de Mahoma, o un descendiente directo suyo, los jariyíes pensaban que la dignidad califal emana de la comunidad, que debe elegir libremente al más digno. Defienden también que sin rectitud en el obrar no existe verdadera fe.
El musulmán que se aparta de la ley deja de ser musulmán, y si es califa debe ser destituido.
Escuelas y ramas del islam
